Tranh luận về cái chết của bộ não và những hệ quả luân lý
Linh mục Tiến sĩ Trần Mạnh Hùng Một trong những vấn đề quan trọng và thiết yếu đối với ngành Đạo Đức Sinh Học hiện nay là định nghĩa về cái chết của con người … Đọc tiếp
Thần học luân lý cho người trẻ
Khởi điểm sự sống của con người
Lm. Trần Mạnh Hùng, STD. Người ta đã đưa ra nhiều lý thuyết khác nhau bàn về thời điểm khởi đầu sự sống con người. Các lý chứng được đề nghị để nhận biết về … Đọc tiếp
Phẩm giá con người, nền tảng luân lý cho xã hội
“Công Đồng Vatican II trong Hiến chế Mục vụ về Giáo Hội Trong Thế Giới Ngày Nay(Gaudium et Spes) đã nói rằng: phẩm giá (nhân phẩm) con người gắn liền với mối quan hệ của … Đọc tiếp
Quan điểm của giáo hội Công giáo về sự sống con người
Linh mục Trần Mạnh Hùng, STD. “Toàn bộ sự sống đều là tặng phẩm của Thiên Chúa, hay cũng có thể nói là một ân huệ. Sự sống chính là một phần trong công trình … Đọc tiếp
Bản chất thần học luân lý
Thần học luân lý[1] là môn học trí thức mô tả kinh nghiệm Thiên Chúa nơi Đức Giêsu Kitô và rút ra từ đó những kết luận chuẩn mực để cho các thành phần trong cộng đoàn biết cách xử sự.
Hôn nhân và tính dục trong Kinh thánh
Tính dục con người là một điều tốt lành sâu xa và lớn lao được Thiên Chúa ban tặng cho con người, xét như một phần của công trình sáng tạo: “Lúc khởi đầu Thiên Chúa đã sáng tạo con người có nam có nữ” (St 1, 27).
Tính dục con người: Bối cảnh, ý nghĩa và tính luân lý | Phần 2
Xem phần 1 tại đây. Tính dục con người: Thực tại thế tục và mầu nhiệm thần linh Tính dục con người kết hợp tính hấp dẫn, việc kết đôi, sự duy trì một mối … Đọc tiếp
Tính dục con người, bối cảnh, ý nghĩa, và tính luân lý
Giới thiệu Không ai lạ gì cho đến gần đây nhiều Kitô hữu vẫn nhìn xem thân xác và tính dục con người với sự ngờ vực. Nhưng tại sao lại như thế? Nhìn chung, … Đọc tiếp
(#3) Nguyên tắc song hiệu
Tư tưởng sâu sắc trong nguyên tắc phân biệt hai hiệu quả trực tiếp và gián tiếp này là: luân lý tính của hành vi chịu tác động bởi ý định (intention) hay thái độ (attitude) của ý chí đối với sự dữ được thực hiện. Nhưng lắm khi các thuật ngữ “trực tiếp” và “gián tiếp” đi đến chỗ chỉ gắn với các hành động thể lý
(#2) Nguyên tắc cơ bản đầu tiên về đạo đức sinh học
Sự sống là quà tặng và là quyền bính của Chúa. Con người không có quyền tước đoạt mạng sống, dù của bản thân. Và mạng sống là sự tín thác Chúa gửi cho ta. Vậy nên, theo Công giáo, mọi hành vi chống lại sự sống đều không thể chấp nhận, như an tử.